Половой инстинкт делает самцов полигамными. Но то же самое касается и самок, только немного иначе. Полигамность у них проявляется по-иному. Мы уже говорили о том, что женский половой инстинкт делится на два уровня: зачать от ВРВП самца, а для снабжения ресурсами себя и потомства найти себе послушного СР или мужчину, которому продавать секс за кормёжку. Но это не всё. Женским половым инстинктом запрограммированы так называемые женские брачные циклы, или туры. Они заставляют самок раз в определённый период времени менять самца, даже если тот настроен на более длительную пару. Биологический смысл этого таков: реализовать в потомстве самки как можно большее генетическое разнообразие. Чем от большего количества самцов забеременеет и родит самка, тем большее генетическое разнообразие воплотится в её потомстве. Обычно длительность одного брачного тура составляет от трёхчетырёх до семи-восьми лет. Чаще около трёх-четырёх. Почему? Потому что к тому времени, как самка начнёт искать нового самца для спаривания, у неё должен подрасти ребёнок от предыдущего самца. У людей это тоже проявляется. К концу брачного цикла, или тура, женщина начинает испытывать неудовлетворённость партнёром, семьёй и вообще жизнью. Даже если всё благополучно и причин для такой неудовлетворённости нет. На самом деле причина есть, и она заключена не во внешних факторах, не в мужчине, а в женском половом инстинкте. Однако женщина возлагает вину за собственную неудовлетворённость на мужчину, что лишь усиливает неприязнь к нему. Каждый новый брачный цикл начинается с сильного полового влечения к новому самцу. Женщины принимают это острое влечение за любовь, особенно на фоне неприязни к своему текущему партнёру. Женщина, совокупляясь с любовником, говорит о чувствах, «которые я никогда не испытывала ранее». Она сообщает, что «вдруг почувствовала себя женщиной». Женщины вдруг «понимают», что тот, предыдущий мужчина, был «не такой хороший», как этот. Мощный гормональный взрыв как реакция на нового мужчину заставляет женщину каждый раз думать, что именно он – «Тот Самый». Исключение — первый мужчина, которого любила женщина (чаще всего, он и становится первым половым партнёром). Первое всегда самое яркое и запечатлевается в сознании на всю жизнь как самое лучшее — то же самое касается и мужчин. Хотя, и первого мужчину женщина тоже очень часто бросает — половой 32

инстинкт, реальное, уже возникшее половое влечение к другому мужчине в определённый момент сильнее, чем даже самые приятные воспоминания. Этот момент и становится роковым для отношений. Каждые отношения начинаются с того, что женщина в восторге от мужчины. Или по крайней мере, хочет его в сексуальном плане и довольна им в социальном. Она искренне считает (на фоне гормонального взрыва), что именно с ним у неё всё получится, именно ему она будет верна всегда. Но проходит время - и «Тот Самый», как и предыдущий мужчина, оказывается «не тем», героем «не моего романа». История повторяется вновь. Женщина бросает мужчину и уходит к другому — который, чаще всего, уже найден на фоне спадающего влечения к текущему партнёру. Чем это чревато? Распадами семей по инициативе женщин. И очень часто — инициативе внезапной, на фоне благополучия. Длительная (пожизненная) привязанность между мужчиной и женщиной возможны только в случае регулирования полового инстинкта. Не подавления, а именно регулирования. Любовь, в том числе и половое влечение, нужна — но только к своему мужу. К сожалению, женщины, не способные контролировать свой половой инстинкт, повинуются ему и ломают свою жизнь и семью. Они влюбляются в агрессивных маргиналов — и остаются одни с непутёвым ребёнком. Они выбирают послушного мужичка, дабы он был прост в управлении — и несчастны от того, что замужем за тряпкой. Они крутят носиком до самого климакса, ждут прынца — и остаются старыми, одинокими, злыми тётками. Они, стремясь вновь ощутить взрыв чувств, каждые три года меняют мужа — и становятся потасканными старухами с буйными детьми от разных отцов. Во всех этих случаях женщины вредят в первую очередь самим себе. О детях, лишённых отцов, мы здесь не говорим - не об этом речь. Неумение контролировать инстинкт, неспособность быть верной женой, сохранять отношения с одним мужчиной разрушают судьбы женщин. Об этом мы ещё вспомним, когда будем разбирать последствия беспричинных разводов. Когда люди осознали необходимость направлять инстинкты в созидательное русло, они ввели регуляторы, о которых мы поговорим в главе «Религия, закон, нравственность». Если кратко, то эти регуляторы корректировали инстинктивное поведение людей следующим образом. Мужчин делали главой семьи и строго ограничивали возможность для беспорядочных половых связей. Кроме того, ему в обязан33

ность вменялось не только осеменять женщину, но ещё и содержать её и общее потомство. Женщину также ограничивали, дабы оградить её от измен, «залётов» на стороне, влечения к любовнику. Каждый муж был главой своей семьи, он становился вожаком маленького племени, в результате чего женский половой инстинкт был удовлетворён жизнью с лидером. Когда влияние воспитания на поведение снижается, то люди начинают вести себя так, как было принято у самцов и самок в первобытном стаде. Такое случается во время гормонального взрыва (половое созревание, сильное половое влечение). Женщина влюбляется в хулигана. Он бестолковый, агрессивный, с плохой социальной перспективой, но женщина тает, когда его видит. Инстинкт с помощью гормонального взрыва вырвался из-под контроля здравого смысла и управляет поведением. Либо женщина изменяет мужу с другим мужчиной, поскольку он «круче». Любовь зла — полюбишь ВП козла. Сюда же отнесём и женские брачные туры, о которых говорилось выше и которые несовместимы с крепкой семьёй. Мужчины начинают гулять по женщинам, что тоже является результатом расторможения полового инстинкта. Вторая причина растормаживания инстинктов (уже в пределах всего социума) — когда регуляторы и ограничители поведения (религия, мораль, закон, нравственность) перестают действовать. Сейчас именно такое время. Религия и мораль объявлены «устаревшими», в ходу «сексуальная революция» и феминизм. Мужчины начинают искать промискуитета, женщины — проституировать (открыто или скрыто, так называемая «бытовая проституция», спаривание за подарки и шантаж интимом). Мужчины зачинают и бросают детей, женщины манипулируют мужчинами, получают материальную выгоду за интимные отношения и рожают от ВП самцов (которые чаще всего либо представители криминала, либо пьяницы, либо нигде не работающие агрессивные хулиганы). И те, и другие легко ломают семьи, предавая верных мужей и жён. К чему это приводит — поговорим в следующих главах. Кстати, ещё на примативность здорово влияет алкоголь. Он подавляет кору мозга, растормаживает подкорку и тем самым снимает угнетающее действие воспитания на инстинкты. Поведение пьяного в большой степени инстинктивно, то есть близко к животному. И у мужчины, и у женщины половой инстинкт проявляется в виде состояния, которое я назвал «гормональный угар». Это состояние, когда в головном мозге значительно повышается содержание «любов34

ных» веществ, нейромедиаторов дофамина, серотонина, окситоцина и некоторых других. Гормональный угар знаком каждому. Человек хочет всё время быть с объектом вожделения, хочет обладать им целиком и полностью, весь он кажется ему идеальным, никаких недостатков, одни достоинства. От эмоций дух захватывает, сердце колотится, спать не получается. Отдал(а) бы всё, чтобы быть с этим человеком. Именно под влиянием гормонального угара люди совершают безумные поступки. Кто-то горланит серенаду, кто-то бросает семью. Гормональный угар создан природой для быстрого зачатия детёнышей, поэтому он держится недолго: максимум три года, чаще — меньше. По ошибке это состояние называется «любовью», поэтому и существует поговорка «любовь живёт три года». На самом деле гормональный угар к любви отношения не имеет. Он может стать её началом: разумные пары используют это состояние, дабы выработать в себе спокойную и устойчивую привязанность друг к другу, что и есть настоящая любовь. Спокойная привязанность может длиться всю жизнь, если не прерывать её новыми угарами к другим лицам (любовникам, любовницам). Люди, которые избегают соблазна сторонних отношений и управляют половым инстинктом, способны быть верными всю жизнь. Но есть так называемые «любовные наркоманы». Как только гормональный угар начинает снижаться, а происходит это уже скоро, такие люди ищут новый объект, дабы получить очередную «дозу» любовных медиаторов. Можно сказать, что «любовная наркомания» является одним из видов зависимости, иногда очень тяжёлым. Люди всё время находится в поиске нового объекта для вожделения. Находят — испытывают «любовь» — и снова ищут новый объект. Одержимые манией поиска новой пассии. Разумеется, это поведение несовместимо со здоровыми отношениями, и семьи так не построить. Вернее, формально можно, но уже скоро «любовный наркоман» сам же всё развалит, «влюбившись» в очередной объект воздыхания. Так и мыкаются они из одних отношений в другие, надеясь встретить «того самого». Не понимают, что причина не в том, что попадаются «не такие», а в том, что они сами, «любовные наркоманы», неспособны контролировать свой половой инстинкт. 2.5. Ранги и отношения между людьми Рассмотрим с позиции рангов человеческие взаимоотношения вообще. 35

2.5.1. Высокоранговые отношения Эти отношения основаны на личной преданности человеку, делу или идее. Высокоранговые отношения всегда основаны на искреннем желании следовать за определённым человеком, двигать определённую идею, делать определённое дело. При этом всегда есть искренняя вера в личность этого человека и идею, которую он олицетворяет. То же самое касается и дела — присутствует внутренняя потребность в нём. То есть единственная мотивация таких взаимоотношений не «я вынужден это делать (т.к. мне нужны деньги, т.к. я больше ничего не умею ит.п.)», не «я вынужден идти за ним (так как больше никого нет, т.к. мне одиноко, т.к. с него можно поиметь денег и т.п.), а «Я ХОЧУ, сам искренне хочу это делать, идти за ним, двигать эту идею. Я имею право и возможность не делать этого, но я делаю, так как это моя потребность. Я верю в это». Высокоранговые отношения это всегда служение. Служение идеалам, идеям, человеку. Это всегда пассионарные отношения. Пример служения идеалам: революционер, который претерпевает мучения тюрем, тяготы изгнания или войны, но не оставляет своей работы. Пример: протопоп Аввакум (поставил перед собой цель бороться за дониконианское православие), революционные демократы ХХ века. Пример служения идее: учёный, который поставил перед собой определённую цель, важную для человечества. Пример: Тур Хейердал (решил доказать, что Полинезия заселялась не из Азии, а из Южной Америки), Константин Циолковский (задумал вывести человека за пределы Земли), Сергей Королёв (то же самое), Генри Форд (решил сконструировать новый тип двигателя). Суворов был всецело предан «науке побеждать». Колумб решил доказать, что до Индии можно доплыть, если двигаться не на восток, а на запад. Пример служения человеку: тут многочисленные примеры личной верности и преданности лидеру. Например, ученики Христа. Множество примеров преданности вождю в средневековой Японии. Слово «самурай» означает «служить». Именно не служба (воинская или гражданская), а служение (человеку). Самурай служит своему господину и лично предан ему. В качестве примера ВР отношений между мужчинами удобно рассмотреть взаимоотношения конунга (князя) и его дружины. 36

Формирование дружины вокруг правителя происходило на основе дружбы, личной преданности предводителю. Связь дружинников зачастую была равна связи между родными братьями, а привязанность к правителю - не слабее привязанности к отцу. На этих принципах происходило и пополнение дружины. Однако многое зависело и от самого правителя. Случалось, что дружина отказывалась служить бесчестному, трусливому правителю. Вождь, князь, конунг воспринимается его дружинниками как отец (если возраст и опыт значительно разные) или как старший брат (если возраст и опыт незначительные). Специально для пиров дружины существовала большая чаша, которая называлась братина. Такое название возникло неспроста — чаша наполнялась напитком (мёдом, например) и переходила «от брата к брату». От «самого старшего брата» — князя, вождя, конунга к «братьям меньшим» — дружинникам. Фактически дружинники были связаны между собой узами, которые подчас были крепче кровного родства. А основа этих уз — личная преданность вождю, его личности (вначале) и Родине (позже). Высокоранговые отношения бывают не только между «вождём» и «дружинником». Они бывают между двумя «дружинниками» или двумя «вождями». Это всегда взаимовыручка, которая происходит на основе личных привязанностей и взаимоуважения. Например, когда боец до последнего защищает своего раненого товарища. Он не получит никакой корысти от своих действий. Мало того, велика вероятность, что он сам погибнет. Но он всё равно защищает. То же самое касается ВР отношений между вождями. Они приходят друг другу на выручку во время войны, так к: « связаны узами верности друг другу. Поскольку ни одни отношения не могут быть односторонними, вторая сторона – то есть та, которой служат, за кем следуют, всегда делает взаимные шаги. Ответ на преданность личности или идее человек кроме морального удовлетворения своим трудом, результатами, получал славу, почёт, уважение. Это, конечно, если не брать во внимание отеческой или братской любви «вождя» к своим «дружинникам». Ещё раз повторю. Тот, кто был верен идее, делу, человеку, получал почёт, уважение и славу. Именно эти явления были «наградой» тому, . кто участвовал в ВР отношениях. Материальные ценности в ВР тоже могли иметь место и чаще всего были. Щедрость правителя по отношению к дружинникам была эквивалентом верности дружинников по отношению к предводителю. В моральную обязанность вождю вменялось одаривать своих дружинников сокровищами. Не зря в сагах конунгов называли «кольцедари37

телями», подразумевая под «кольцами» сокровища вообще. Почему я написал «в моральную обязанность»? Потому что это не было какимто условием службы типа «я служу тебе шестьдесят один день, а за это получаю тридцать шиллингов». Совсем не так. Дружинник выкладывался на все 100%, не претендуя на награду. Иного просто нельзя ждать от человека, который лично предан вождю. А вождь в свою очередь по-отечески относится к дружиннику и потому отдаёт ему часть своих сокровищ. Вождь мог дать не тридцать шиллингов, а триста. А мог дать десять. И дружинник всё равно служил бы ему. Это не сделка, не «дашь на дашь», а как бы обмен дарами. Дружинник дарит вождю свою службу, а вождь дружиннику — уважение, почёт и сокровища. Которые, кстати, считались не столько материальными ценностями, сколько признаком удачливости как вождя, так и воина. «Владей, о Беовульф, себе на радость Воитель сильный дарами нашими — Кольцом и запястьями, и пусть сопутствует Тебе удача!» — говорит королева Вальхтеов Беовульфу (перевод В. Тихомирова, А. Корсуна, Ю. Корнеева). Это небольшое пояснение. А теперь вернёмся к основной теме. Так что не следует путать подобные отношения с наймом — это были священные обязанности каждой из сторон. В ряде случаев воины преданно служили бедному предводителю, если тот отличался благородством или храбростью либо стал жертвой несправедливости (по мнению самих дружинников). Иногда уходили от богатых и щедрых, но трусливых и бесчестных правителей. Ни о каком найме в дружину не могло идти и речи. Таким образом, можно сказать, что «сокровища» в ВР отношениях это аналог орденов на службе. Никто ведь не прописывает в контракте так: «Я обязуюсь провести три наступательные и две оборонительные операции, а вы, командование, обязуетесь наградить меня двумя орденами Красной звезды и одним орденом Красного знамени». Выглядит совсем по-идиотски, не так ли? Ордена даются за конкретные заслуги и носят больше почётную роль, нежели финансовую. Цитаты, которые описывают ВР отношения и их составляющие: — Мы хотим голову свою сложить, честь твою найти. (формула присяги дружинников князю) 38

— Если буду жив, то с ними; если погибну, то с дружиною. (воевода Вышата о себе и своей дружине) А вот как описывает путешественник Ахмад ибн Фадлан ВР отношения между князем и дружиной: «В обычае царя русов, чтобы вместе с ним в его замке жили четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников. Эти живущие у него надежные люди умирают при его смерти, если не успевают погибнуть за своего господина в сражении». Ахмад ибн Фадлан немного утрирует, так как «умирать при смерти князя» было совершенно необязательно. «Сокровища» не всегда присутствуют в ВР отношениях между людьми. Группа единомышленников, работающих над некоммерческим проектом, никаких очевидных сокровищ не получают. Ученики Христа все погибли, распространяя его учение. При этом за свои труды не получили ни лепты. Только нагоняи и другие проблемы. Так что присутствие или отсутствие «сокровищ» не говорит ни за, ни против ВР отношений. Вот как об этом говорил князь Владимир Святославович: «Серебром и золотом не добудешь верной дружины; а с нею добуду много и серебра и золота, подобно отцу моему и деду». Он чётко даёт понять, что даже не подразумевает наём людей. Деньги никак не помогут, если нет личной преданности. Деньги не сделают людей верными тебе. Труд во имя идеи или ради человека, которому ты лично предан — самый результативный. Никакие денежные доплаты-приплаты не сделают его более результативным. Когда человек делает то, во что верит, чего сам страстно хочет, он всегда выкладывается на 101%. Именно ВР отношения являются двигателем цивилизации. В науке, культуре, социальных преобразованиях ~ везде. ВР отношения между мужчиной и женщиной. Также основаны на личной преданности, верности и служении женщины мужчине. В свою очередь, мужчина, если он ВР, ведёт себя как ВР, тщательно исполняет свои функции. Основная мотивация женщины - не получение выгоды, а личная преданность, искреннее желание во что бы то ни стало быть с этим мужчиной. Даже если он будет больным и нищим. Мужчина одаривает женщину, которая верно служит ему, почётом и уважением. Древнее наставление гласит: «Чтобы муж относился к тебе, как к царице, ты должна быть для него чёрной 39