Именно эта идеализация любимого и приводит к отдалению от других родственников. Также это вызывает желание иметь немного детей, так как человек думает, что любимый заменит ему все типы семейных взаимоотношений - и отца, и мать, и детей, и бабушек, и дедушек. Молодожены стараются жить в отдельной квартире, подальше от родных, что и заканчивается шоком в старости.

Мы должны любить не одного человека, а все свое окружение, и иногда даже весь мир.

Но как же тогда действовать в этом мире, как осуществлять поставленные цели?

Когда человек ставит перед собой цель, то обычно он переполнен надеждой и радостным ожиданием, то есть положительными эмоциями. Но как только что-то идет не так, он начинает тревожиться, бояться и сомневаться. Его эмоции становятся негативными, и цель переходит в разряд идеализаций.

Вообще, страх является ярким признаком появления иллюзии (идеализации) в нашей жизни.

Страх - это вера в смерть, а смелость - это вера в жизнь.

Поэтому любой страх - это форма атеизма, когда человек думает, что все заканчивается в момент смерти. Фактически, это идеализация чувственного наслаждения, когда кажется, что, достигнув совершенства в наслаждении чувств, человек станет счастливым. И когда жизнь подходит к концу, человек страшно боится потерять свое тело, так как именно с ним он связывал все свои надежды.

Обратившись же к духовной практике, человек вкладывает все свои надежды не в тело, а в свою душу. И понимая, что душа вечна, и ее развитие будет происходить и после смерти тела, человек уходит с уровня страха.

Причем в России основные труды восточных мыслителей известны уже достаточно давно.

После посещения Индии Афанасием Никитиным и Герасимом Лебедевым, при императрице Екатерине Великой по благословению Священного Синода в типографии просветителя Н.И. Новикова был напечатан первый перевод "Бхагавад-Гиты" на русский язык ("Багауат-гиета или беседы Кришны с Арджуном", 1788).

Выход русского перевода спустя всего три года после опубликования первого европейского перевода "Бхагавад-гиты" Уилкинса (1785) был, вне всякого сомнения, невероятно оперативным для того времени и свидетельствовал о признании огромной важности этого писания для русского человека.

Продолжение лекции.

Одним словом, идея становится идеализацией, если вы не допускаете, что ваши планы могут не реализоваться, и постоянно тревожитесь по этому поводу.

Всегда помните, что одним из самых ярких признаков идеализации является наличие негативных переживаний. И это значит, что реализовать свой план будет очень трудно.

Это происходит по одной простой причине. Мы забываем, что в этом мире есть не только наши планы, но и план судьбы. И если наши планы не совпадают, то они могут и не реализоваться.

Поэтому, разумный человек действует на духовной платформе, сочетая свои усилия с молитвой и пониманием, что в конце концов даже травинка не шелохнется без воли Господа.

А восточная мудрость рекомендует попробовать 3 раза приложить усилия для осуществления своей мечты. Если ничего не получается, спокойно отказаться от нее, так как это говорит о том, что время еще просто не пришло.

Кроме того важно не идеализировать свою жизнь, как таковую. А это означает, что нельзя откладывать на будущее свое развитие.

Идеализация саморазвития состоит в том, что человек думает, что он сможет развиться очень быстро в то время, в которое пожелает.

И действительно, восточные трактаты подтверждают эту идею, говоря о том, что в принципе можно достичь совершенства и за одну секунду, но это в основном исключение, а не правило.

И попавшись на эту иллюзию, человек всю свою жизнь готовится к развитию, а не развивается.

Он почитывает, а не читает. Прислушивается, а не слушает. Пробует, а не погружается (не предается). Присматривается, а не видит. Похаживает, а не остается.

Это похоже на человека, который, общаясь с разными женщинами, все-таки не может создать семью. Это похоже на семью и очень весело, но это не настоящая семья, не настоящая любовь, и, однажды, человек просто остается один, поняв что он потерял все в погоне за поиском новых ощущений.

Душа человека просит духовного роста, но человек сам себе доказывает, что он еще не готов. "Вот еще немного подготовлюсь и займусь этим по-настоящему", - думает человек.

Это прямая идеализация будущего, когда человек живет своими достижениями в нем, а не в настоящем. Но будущее зависит от наших поступков в настоящем. Если мы сейчас не начнем меняться в лучшую сторону, то как же наше будущее станет лучше?
– Нет, оно станет только хуже.

Чтобы выйти из этой идеализации, человек должен постоянно помнить, что готовиться некогда, будущего может просто и не быть.